أسماء العشرة المبشرين بالجنة

نبذة عن كل منهم

اولاً : ابى بكر

هو 

عبد الله بن أبى قحافة عثمان بن عامر التيمى القرشى

 أول الخلفاءالراشدين وأول من

 آمن برسول الله صلى الله علبه وسلم من الرجال

 ولد بمكة ونشأ سيد من سادات قريش

 وغنيا من كبار موسريهم وعالما بأنساب القبائل

 وأخبارها وسياستها ، وكانت العرب 

تلقبه بعالم قريش شهد الغزوات كلها وبذل 

الأموال فى سبيل الله وبويع بالخلافة يوم

 وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم- سنة 11 هجرية

قال عنه الرسول ارحم امتى بأمتى ابو بكر و قال

 لو كنت متخذ من البشر خليلاً لاتخذت

 ابو بكر و ذكر فى القرأن بسم الله الرحمن الرحيم

 اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صدق الله العظيم 

ثانياً : عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى أبو حفص 

ثانى الخلفاء الراشدين وأول من

 لقب بأمير المؤمنين، مضرب المثل فى العدل،

 كان فى الجاهلية من ابطال قريش 

وأشرافهم وله السقاية فيهم أسلم قبل ال هجرية

 جرة بخمس سنين وشهد الوقائع 

وكانت له، تجارة بين الشام والحجاز بويع 

بالخلافة بعد وفاة ابى بكر بعهد منه

قال عنه الرسول اشدهم فى دين الله عمر بن الخطاب

 لا يخشى فى الله لومة لائم 

ثالثاً : عثمان بن عفان

عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية 

من قريش أمير المؤمنين ذوالنورين ثالث 

الخلفاء الراشدين، من كبار من أعتزبهم الإسلام فى

 عهد ظهوره ولد بمكة وأسلم بعد 

البعثة بقليل وكان غنيا شريفا فى الجاهلية ومن أظهر

 أعماله في الإسلام جمع القرآن 

الكريم فى مصحف واحد وتجهيز جيشى العسرة

 بماله صارت إليه الخلافة بعد وفاة 

عمرسنه 23 هجرية

قال عنه الرسول الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة 

رابعاً :على ابن ابى طالب

على بن أبى طالب بن عبد المطلب أمير المؤمنين

 أول الناس اسلاما بعد خديجة ولد 

بمكة وربى فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم

 وتزوج من ابنة الرسول السيدة فاطمة 

الزهراء وكان اللواء فى يده ولى الخلافة بعد مقتل 

عثمان فأقام بالكوفة وقتل شهيدا فى

 17 رمضان سنة 40 هجرية

قال عنه الرسول الكثير حيث قال له الا تحب ان تكون 

لى بمنزلة هارون لموسى و قال 

له انا منك وانت منى و قال ايضاً اقضاهم فى دين الله

 على فهو خير قاضى فى الاسلام 

خامساً : الزبير بن العوام

هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى

 بن قصى بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤى

 بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة

 وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله

 ويكنى أبا عبيد الله. وهو أحد العشرة المبشرين 

بالجنة وأحد أصحاب الشورى

قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏ 

سادساً : سعيد بن زيد

سعيد بن زيد بن عمرو صحابى من خيار الصحابة

 شهد المشاهد كلها الا بدرا وهو أحد العشرة

 المبشرين بالجنة ولد بمكة وتوفى بالمدينة

 و له فى الصحيحين 48 حديثا.

سابعاً : سعد بن ابى وقاص

سعد بن مالك بن أهيب أحد العشرة المبشرين بالجنة

 روى عن النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا وروت عنه 

عائشة وابن عباس وأبن عمر.

نزلت فيه اربعه ايات من القرأن و قد تنبأ له النبى بعرش كسرى

ثامناً : طلحة بن عبيد الله

يكفيه وصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) 

له بقوله "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي 

على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" 

وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وروي عن موسى

 بن طلحة عن أبيه قال لما كان يوم أحد سماه النبي

 (صلى الله عليه وسلم) طلحة الخير وفي غزوة

 ذي العشيرة طلحة الفياض ويوم خيبر طلحة الجود

تاسعاً : عبد الرحمن بن عوف

أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عوف 

بن عبد الحارث الزهرى القرشى صحابى 

من أكابرهم وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة 

أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم شهد

 المشاهد كلها توفى بالمدينة.

عاشراً : أبو عبيده بن الجراح

هو عامر بن الجراح بن هلال الفهرى القرشى

 فاتح الديار الشامية صحابى لقبه

 النبى صلى الله عليه وسلم بأمين الأمة 

وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة له 

فى الصحيحين 14حديثا

و قال عنه المصطفى لكل امة امين وامين

 هذة الامة ابو عبيده بن الجراح 

basbosa

6:40:00 ص

اقرأ المزيد

ماذا يحدث عند دخول القبر

القبر ما هو؟

 الموت هو نهاية كل المخلوقات،

 مفرق الجماعات، وهادم اللذات

، وقد قهر الله عباده بالموت، فهو

 نهاية لكل شيء من رزق وقوت ومتاع 

على الحياة الدنيا، وهو بداية الحياة الأخرى،

 فأما أن يكون بداية لسطوت العذاب،

 أو بداية للنعيم المقيم، وكل من يموت

 من إنس، لا بد أن يوارى جثمانه الثرى،

 وقد قال الله سبحانه وتعالى معقباً

 على ذلك (كل من عليها فان ويبقى

 وجه ربك ذو الجلال والإكرام).

 حال الجسد بعد الموت وبعد الموت

 لا بد من دفن الإنسان في القبر،

 فهو يصبح جثة هامدة، إن بقيت

 ينبعث منها رائحة كريهة،

 ولكن ماذا ينتظر الإنسان بعد الموت؟

 عند دخول القبر بعد أن يُدفن الإنسان

 في القبر، ويذهب عنه محبيه من أهله

 وأقربائه وأصحابه، فلا يبقى احد

 منهم قط، ومن ثم يسمع الميت قرع نعال 

آخر واحد منهم، فلا يلبث احد منهم،

 إلّا وقد رحل عنه، ولا يستطيع أن يتحرك 

من مكانه، ثم يأتي ملكان أزرقان

 الوجه يقعدانه ثم يسألانه عن الرجل

 الذي أرسل فيه، وهنا ينقسم الناس

 إلى فريقان: إمّا مؤمن آو كافر

، وأمّا المؤمن فيشهد ويقر برسالة 

محمد صلى الله عليه وسلم، أو

 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 

يسألانه عن ماله وكتابه وعمره،

 فإن أجاب بالحق وقال صواباً،

 استقبلته الملائكة بريح وريحان،

 ومن ثم يريانه مقعده من النار،

 فيقولان له" إن الله أبدلك مقعداً في الجنة"،

 فإن رأى مقعده من الجنة، سأل الله

 أن يقيم الساعة، فيكون قبره روضة 

من رياض الجنة، وتنعم بنعيم الجنة،

 وأمّا الكافر أو المنافق أو المشرك بالله 

عز وجل، فعند سؤاله، يتلجّج لسانه 

عن الإجابة، فيجيب "بلا ادري كنت

 أقول ما يقول الناس فيه"،

 ومن ثم يقولان له لا دريت ولا بليت،

 ثم يضربانه ضربة واحدة بمطرقة

 من حديد بين أذُنيه، فيصرخ صرختاً،

 فيسمع صراخه كل من حوله إلا الثقلين

 من الإنس والجن، فيريانه مقعده من 

الجنة، لو أنّه آمن، فيفتح له فتحة 

من نار جهنم والعياذ بالله، فيرى

 من سمومها وجحيمها، ومن ثم يسأل الله 

عز وجل أن لا يقم الساعة. الروح والجسد 

ويختلف حال الروح عن الجسد،

 فأما الجسد، فيبدأ بالتعفن منذ أليلة

 الأولى مبتدأً بالبطن والفرج،

 وميل لون الجسم إلى الاخضرار

، وفي أليلة الثانية تبدأ الأعضاء 

الداخلية من الجسم بالتعفن شيئاً فشيئاً 

من الطحال فالرئة ثم تليها الأمعاء،

 وفي أليلة الثالثة ينبعث من الأعضاء

روائح كريهة، فأن أوشك الأسبوع الأول 

على الانتهاء، يبدأ الوجه بالانتفاخ،

 وبعد مرور خمسة عشر يوم،

 يبدأ الجسم بالتحلل شيئاً فشيئاً من

 خلال الدود الذي ينتج من الجسم 

تلقائيا بمجرد خروج الروح عن طريق 

الميكروبات الداخلية في جسم الإنسان. .

basbosa

2:49:00 ص

اقرأ المزيد

زوجك جنتك ونارك

السعادة الزوجية من أكبر النعم التي يمن الله بها 

علي عباده بعد نعمة الإسلام والصحة ..

 فالرفق والمودة بين الزوجين غاية منشودة يتطلع

 إليها كل فؤاد سوي، وخير البيوت بيت تلألأ بتلك النعمة،

 فظللت عليه المودة والرحمة بظلالها، وتحقق لأفراده 

المعني الكامل للسكن، فنهلوا من منهل لا ينضب،

 وذاقوا شهدا لا تنقطع حلاوته.

والزوجة هي العماد الذي يقوم عليه صرح تلك

 النعمة الدافئة، وتتحقق به السعادة، وذلك إذا استطاعت 

أن تكون ممن وصفهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم

- بقوله: ( إنما الدنيا متاع، وليس من متاع الدنيا شيء

 أفضل من المرأة الصالحة ) [صحيح. ابن ماجة]

‌ويقول داود عليه السلام: المرأة السوء علي بعلها كالحمل 

الثقيل علي الشيخ الكبير، والمرأة الصالحة كالتاج 

المرصع بالذهب كلما رآها قرت عينه برؤيتها.

عن الحصين بن محصن –رضي الله عنه-

 أن عمة له أتت النبي –صلى الله عليه وسلم-\

 في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي 

\

–صلى الله عليه وسلم-: ( أذات زوج أنت؟ )

 قالت: نعم، قال ( كيف أنت له ؟ ) 

قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال:

 ( فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك ) [حسن. رواه أحمد]

قال المناوي: ( انظري ) أيتها المرأة التي هي ذات بعل

 ( أين أنت منه ) أي في أي منزلة أنت منه،

 أقريبة من مودته مسعفة له عند شدته ملبية لدعوته،

 أم متباعدة من مرامه كافرة لعشرته وإنعامه ( فإنما هو ) 

أي الزوج ( جنتك ونارك ) أي هو سبب لدخولك

 الجنة برضاه عنك، وسبب لدخولك النار بسخطه عليك،

 فأحسني عشرته ولا تخالفي أمره فيما ليس بمعصية.

 وأخذ الذهبي من هذا الحديث ونحوه أن النشوز كبيرة.

مكانة الزوج عند الزوجة

يظهر لنا في هذا الحديث الجليل براعة ودقة 

وصف رسول الله –صلى الله عليه وسلم-

 لمكانة الزوج بالنسبة للزوجة بأنه جنتها

 أو نارها، ففي رضاه الجنة وفي سخطه النار

، ليس في الآخرة فحسب وإنما في الدنيا قبل الآخرة،

 فمكانة الزوج في نفس المرأة مكانة عالية رفيعة،

 فهو رفيق الدرب الطويل .. الصديق الذي حلمت به كثيرا .

تصافح أفكارها أفكاره، وتعانق مبادئها وأحلامها أحلامه .

. مكانته عندها لا تفوقها مكانه، لأنه الود والأمن والسكن .

. اليد الحانية والكلمة الطيبة التي تقطر بالود والمحبة

 لتمحو العناء وتبعث في النفس الثقة والاطمئنان،

 لذا فهي لا ترضى عنه بديلا ومؤنسا، صوته عطر

 يعبق أيامها، وتواصله معها نسيج يسبح على جدران

 بيتها بالرضا والوفاق والصفاء، فإذا حرمت كل ذلك 

وانقلب الوفاق والود إلى خصام وشجار ونزاع لاينتهي

 تحولت تلك الجنة إلي جحيم لا يطاق.

حق الزوج

من هذا المنطلق كان حق الزوج من أجل الحقوق علي الزوجة،

 حتى أنه يفوق حق أبويها فيقول –صلى الله عليه وسلم-

: ( لو كنت أمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة

 أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة 

حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، حتى لو سألها نفسها 

وهي علي قتب لم تمنعه ) [ حسن . رواه ابن ماجة]

فمن حق الزوج حسن الطاعة ورعاية البيت والأولاد

، وصيانة العرض والمال والتزام الحشمة والحجاب،

 وعدم الإذن بدخول بيته لمن يكره، وعدم الخروج من البيت بغير إذنه.

ومن حقوق الزوج أيضا عصمته من الزلل بتلبية

 رغبته فيها وقتما شاء، والتزين له بكل زينة مباحة،

 مع عدم التكلف وتحميله ما لا يطيق من نفقات

، فليس معني التزين ارتداء أفخر الثياب والتطيب بأغلى العطور

، فإن مجرد المحافظة علي النظافة الشخصية وحسن المظهر

 زينة لمن لم ييسر الله لها امتلاك ما تتزين به.

بل إن بسمة الرضي علي وجهها زينة تستقبله

 وتودعه بها، والكلمة الطيبة علي شفتيها زينة تريح 

بها قلبه وتخفف بها عنه عناء الحياة، فالرجل بين

 يدي زوجته طفل صغير شغوف بالإطراء والمديح والكلمة اللينة،

 فلتمتدحي أختاه صفاته الطيبة ولتظهري له مدي

 سعادتك بالارتباط به، ولا تبخلي عليه بالمودة وبذل الحنان قدر

 استطاعتك فالرسول –صلى الله عليه وسلم- يقول:

 ( ألا أخبركم بنسائكم في الجنة ) قلنا بلي يا رسول الله قال

 ( ودود ولود إذا غضبت أو أسئ إليها أو غضب زوجها قالت:

 هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض – أي لا أنام – حتى ترضي )

 [حسن. رواه الطبراني] والودود أي المتحببة في زوجها.

وعن عائشة –رضي الله عنها- قالت: يا معشر النساء لو تعلمن 

حق أزواجكن عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار

 عن وجه زوجها بنحر وجهها.

وعن معاذ بن جبل –رضي الله عنه- قال –صلى الله عليه وسلم-:

 ( لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين،

 لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا ) 

[صحيح . رواه الترمذي] ‌

المصدر - موقع طريق الاسلام

basbosa

3:39:00 م

اقرأ المزيد

أعراض الحسد والعين

الحسد يقول تعالى في محكم كتابه الكريم في سورة الفلق

 (و من شرّ حاسدٍ إذا حسد)؛

 فالحسد موجود في مجتمعنا، 

وأصبح ظاهرةً بدأت تستشري في الأرض

، وصارت لها فنونها وألوانها

. الحسد هو كراهة النعمة عند الآخرين،

 وتمنّي زوالها، وهو خلق ذميم لأنّه 

إذا وصل إلى القلوب أفسدها، وهو نتيجة

 من نتائج الحقد؛ حيث إنّه من يحقد 

على إنسان يتمنّى زوال النعمة عنه.

أعراض الحسد

 الحسد يظهر على المال والبنون والبدن.

 إذا وقع الحسد على النفس يُصاب

 صاحبها بشيء من أمراض النفس

، كأن يفقد الرّغبة في الذهاب للعمل

،المدرسة ، والجامعة، أو أن تقل درجة ذكائه 

وحفظه، أو يميل للانطواء والانعزال،

 والابتعاد عن مشاركة الأهل في

 الحياة الطبيعيّة. إذا كان الحسد

 واقعاً على المال، فيصاب المحسود

 بارتباك وضيق في التّعامل مع غيره 

بشأن المال، وقد تتعرّض البضائع للتلف

، ويخيم على حركة الركود والكساد.

 إذا كان الحسد واقعاً على البدن فإنّه 

يُصاب بالخمول والكسل والهزال

 وقلة الشهيّة، وكثرة التنهّد، وبعض الأوجاع.

أعراض العين صداع في الرأس.

 صفرة وشحوب في الوجه.

 ضعف الشهية للأكل. خفقان في القلب.

 ألم أسفل الظهر وثقل على الكتفين.

 ضيق في الصدر ورغبة في البكاء

 دون سبب. الكآبة والصمت وقلة 

الضحك والنظرة السوداويّة للحياة.

 انفعالات شديدة

basbosa

5:05:00 م

اقرأ المزيد

كيفية صلاة الجنازة

صلاة الجنازة اربع تكبيرات 

ويقف الأمام فيها عند رأس الرجل

ووسط المراءة ويرفع يديه بتكبيرة الأحرام

ناويا الصلاة على الميت ويكبر خلفه المصلون سرا

ثم يكبر الأمام أربع تكبيرات 

ويكبر أيضآ خلفه المصلون سرآ 

وتوضع بعد كل تكبيرة اليد اليمنى على اليد اليسرى

بعد التكبيرة الأولى تقرأ فاتحة الكتاب

بعد التكبيرة الثانية يقرأ النصف الثانى من التشهد

بعد التكبيرة الثالثة الدعاء للميت بالخير 

وعن عوف بن مالك قال 

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 

وقد صلى على جنازة يقول 

اللهم أغفر له وارحمه وأعف عنه وعافه 

وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بماء وثلج وبرد

ونقه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

وأبدله دارآ خيرآ من داره وأهلآ خيرآ من أهله

وزوجآ خيرآ من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار

فقال عوف تمنيت ان لو كنت انا الميت 

لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لذالك الميت

وبعد التكبيرة الرابعة الدعاء العامة للمسلمين 

ثم بعد ذالك السلام جهة اليمين ثم اليسار 

ويفضل ان يكون الأمام من أهل الميت 

على ان يكون معلوما عنه الورع والتقوى فى دينه

وان يكون عارف بصلاة الجنازة 

وأن لم يكم فأمام المسجد 

^^^^^^^^^^^

basbosa

11:03:00 ص

اقرأ المزيد

معلومات دينية رائعة

معلومات دينية هامة ربما 

لأول مرة تسمعها فاعلم بها وانفع بها غيرك

والدال على الخير كفاعله 

وجزاكم الله خيرا

basbosa

6:44:00 م

اقرأ المزيد